六十甲子纳音五行略解之

六十甲子干支是中国传统计年月日时的基本，也是后来多数命理学的骨架。十天干配十二地支，取最小公倍数，成六十组。除了本身的五行属性外，还是个纳音五行。今天我们就聊聊这纳音五行的不同特性到底如何区分的！

首先再赘述一下计算方法(具体之前已在文章中分享过)，这里说结果。天干代表的数字:甲己9、乙庚8、丙辛7、丁壬6、戊癸5。地支代表的数字:子午9、丑未8、寅申7、卯酉6、辰戌5、巳亥4。又按《太玄经》中五行母子同源的道理，五行属性为:1火、2土、3木、4金、5水。

那下面我们就进入正题，说一下各相同五行不同属性的区别。就由六金说起吧，何谓六金？六十干支，五类五行，相除得十二组同类干支，因纳音来源律吕，声律不分，所以两组为一个整体，故十二除以二，为六组。当然，其实相同一组的两个干支虽为一类，也是有很大区别的，这不在今天讨论之列。

按地支顺时针排列纳音六金为:甲子乙丑海中金、寅癸卯金铂金、庚辰辛巳白蜡金、甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金、庚戌辛亥钗钏金。

一、海中金。子为辛金长生、庚之死地，丑为金之墓库，这说明此时金尚为成形出生，尤如在胎腹，另子水沉金、丑土埋金，就如金在海中，虽是金，但人并未见其实质。所以叫海中金。

二、金箔金。寅卯是木的旺地，金的绝地，此时金气非常柔弱，金弱则软，而金的延展性非常好，一克纯金可以拉成2500米长的细丝、锤打成9.6平方米的金箔，所以金箔金极薄，比绸缎都薄。就如今年2023年，纳音金箔金，一些事情表面一层金灿烂的，但是卯木为风，在天为雷，所以风一吹，雷一震，就掉落了，露出了金衣底下真相。

三、白蜡金。辰可生金，巳为庚金长生，辰为土有水、巳中含火土金，这时金在火土之地又有水涵，已经是金了，因为庚辛透出被见到。但尚未完全分出或体质尚软，如同蜡之初始，稀软，形状或者质地还在初期阶段，又因五行金为白色。所以说是白蜡金。

四、砂中金。甲木死于午，木火炼金，而未中含火土，较燥，类似于沙石，矿沙，也为炉。这时的金就是刚采出来的金砂，混在沙中火上炼制，还没有将沙石杂质分离开，而乙未又像炭炉，混金在中炼制。所以叫砂中金。

五、剑锋金。申酉是金的旺地，金气极盛，正可施展。此时由干上有壬癸水，正可助金淬炼成为锋利的刀剑锥斧之类的利器或工具。金要成器刃需由水定型。所以叫剑锋金。

六、钗钏金。戌为金之余气，金只剩余料，则小金也为辛金，又亥为辛之沐浴之地，所以相当于此时金之余料炼成首饰，适合伏藏，装在盒子中成为富养的首饰。所以叫钗钏金。

以上就是纳音六金的大概解释。纳音五行主要取于事物的象和意，用于人事做个比喻，不必要偏迷。
 

今天谈一谈木。同样纳音木也是十二个干支，六组，六类不同的木。

按地支顺时针方向纳音木的干支如下:、子癸丑桑柘木、庚寅辛卯松柏木、戊辰己已大林木、壬午癸未杨柳木、庚申辛酉石榴木、戊戌己亥平地木。

一、桑柘木。

壬子癸丑时时冬月寒冷之时，又水旺之地，北方子丑，土少天寒火弱，所以此时的木虽有生发，但处于屈曲难申之状，也属于伏藏未展状态，桑柘木长的比较盘曲，多在北方生长，又桑树可养蚕但冬天蚕绝，取的是这个形与气。所以叫壬子癸丑桑柘木。

二、松柏木。

寅卯是木的旺地，可知生长的非常好，四季常青，气势强盛，然而庚、辛是寅、卯的干，这也叫盖头，金是克木的，所以即使旺地也难免受到磨炼，取其气质坚强的意思。金的颜色又是白色，正如秋霜冬雪覆在松枝上面，很形象。所以叫庚寅辛卯松柏木。

三、大林木。

辰月为春末、巳月为夏初，正是树木生长旺盛的时候，而戊己能给树木提供土壤，正可谓得季、得地，各类树木花草郁郁葱葱，枝繁叶茂，蔚然成林，一片一片的满眼苍翠鲜艳，丰华茂盛。所以叫戊辰己巳大林木。

四、杨柳木。

甲木死于午、未是木的墓库。在盛夏及夏未也就是午未月，树木由盛转衰，比较有代表的是杨柳此时树叶干始停止生长，做好转黄向凋的准备了。在六月的时候杨柳树会大量地掉叶，此时枝干也柔弱，另外杨柳性柔，也较相应。所以叫壬午癸未杨柳木。

五、石榴木。

庚申辛酉这两个，正五行纯纯的是属金性，但按纳音五行规则(原理在之前的文章里分享过，不再多述)，是属于木属性的。秋天的时候金旺申酉，也就是阳历的九、十月份，克木，许多树都凋了。此石石榴木的果实开始成熟，内外都变红，而且外壳变硬，又红又大的石榴也是秋天的点缀。另外石榴树是可以在秋天栽种的。所以叫庚申辛酉石榴木。

六、平地木。

到了戌亥月，天气开始寒冷，万物都收归闭藏。此时阴阳闭塞不通，寒阴之气当令，树木叶子掉下零落，枝头枯颓，叶落归根，木气藏于土中，动物也开始冬眠，静待来时，都处在一种伏藏叫地中状态。所以叫戊戌己亥平地木。
 

纳音水的五行不同特性。纳音五行属水的干支分别为:丙子丁丑涧下水、甲寅乙卯大溪水、辰癸巳长流水、丙午丁未天河水、甲申乙酉井泉水、戌癸亥大海水。

一、涧下水。

子丑之位水虽旺、但是属于阴水，干上丙丁为火，按水火的不同属性来说，火势是向上燃烧的，而水势是向下流淌的。在易经中有一卦叫火水未济，上火下水正与丙子相应。代表水火各玩各的，两不相通济。而山涧中的水正是此象。所以叫丙子丁丑涧下水。

二、大溪水。

甲乙之位居于东方，我国的大江大河绝大多数都是自西流向东。长江黄河都发源于西部的青藏高源，向东流向东方大海，有源之水声势浩大、滔滔东向。所以叫甲寅乙卯大溪水。

三、长流水。

辰巳居东南，辰又为水之库根、而干为壬水本为水性，我国东南方属于海之地，这这个方位水达到强旺之所，而水又归库，源源不断，东南方又是阳明之地。所以叫辰癸巳长流水。

四、天河水。

丙午丁未属于正南方高处阳光天空。先天八卦乾居南方，代表天。此时的水从天上来就如甘霖雨露，即是雨水。而丁又可为星星，夜间星辰无数组成了一条银河叫也就是天河。所以叫丙午丁未天河水。

五、井泉水。

申酉之位正是水之母，因为金生水，金又主肃敛，子母同在气息安静，而水有母生，源源不断，正如井里的水，汲取不竭，甲乙又为木，甲为动、乙可为绳，也可为用木桶和绳从井中取水之意。所以叫甲申乙酉井泉水。

六、大海水。

戌亥位于西北，也是后天之乾位，而西北方又为天门。有门则为闭塞之气。天山居西北，天山之上终年积雪，不盈不洒，安静稳定，而癸亥又叫墨池，为一池旺水，就象大海一样。所以叫戌癸亥大海水。

在六十组干支时，纳音五行火属性的分别为:戊子己丑霹雳火、丙寅丁卯炉中火、甲辰乙巳覆灯火、戊午己未天上火、丙申丁酉山下火、甲戌乙亥山头火。

一、霹雳火。

火在子为一阳生发，子丑水土湿地，什么样的火才可存于水中，只有雷电方可。雷电发于乌云雨水之中，龙行雨施水火一气，震天响地。所以叫戊子己丑霹雳火。

二、炉中火。

寅卯为火母，两木直接可生火，为火之载体。而寅中含火土木，正可为炭、为煤、因为煤炭都是木化成的。煤炭投入炉中燃烧煮炼成器或物。而丁卯之卯木亦为干燥的薪柴在灶中燃烧。此两象正可定义为炉中火。所以叫丙寅丁卯炉中火。

三、覆灯火。

辰可为灯，因辰中含水(灯油)、木(灯芯)、土(灯体)，而辰中之木可为点燃的灯芯或蜡芯，蜡燃亦化水。乙巳是灯光照翟的样子，比较类象路灯或灯笼，路灯灯柱长长的就是乙木，灯笼杆也是。巳为火的盛地、另东南巽位可谓fo道之类象，故有人也将这个纳音叫佛灯火。所以叫甲辰乙巳覆灯火。

四、天上火。

午未时的阳光非常强热，这时候也是天最亮的时候，在一天中太阳的力量发辉到极致。而正午的太阳也是最高的，阳光从天上照下来播撒大地，地面热气蒸燃。所以叫戊午己未天上火。

五、山下火。

申酉为金的旺地，此时火势力衰微弱，气息渐敛，韬光养晦龟缩在金地，这时的火光和能量传播不了多远。而酉时半明半暗，也正是山下人家掌灯时分，这时路灯也亮了，也是酉为丁的长生的原因。如果从上而看，由于天色还有微而火的作用光亮并不显华。所以叫丙申丁酉山下火。

六、山头火。

戌为火库休养之地，火之形体藏在其中，隐而不显露，这有点类似于休眠的火山口，山头并非无火，只是还未爆发。而亥时为半夜21点到23点的时间，这时候许多人都休息了，家家户户将灯关掉，只剩零星灯火寥寥而在。所以叫甲戌乙亥山头火。

 

一、壁上土。

子丑正值严冬，万物闭塞不通，内外不交，天寒地冻，万物都处于包藏中，动物生长厚厚皮毛，人们穿着厚厚外衣。这时人们躲在房屋中才可御寒，而房屋墙壁由土而成，受潮湿容易掉落。庚子是人之房屋，辛丑为墓为洞穴，都属于中空之土，因中空才可容人与物，在其中可以掩形遮体。所以叫庚子辛丑壁上土。

二、城头土。

寅卯为春天，植物生长需要土，戊寅己卯土在上寅卯在下，木植花草向上破土而出，此时的土很有用，可蕴育万物，但对于土本身性质来说，春为木旺之地，木克土，土性较薄，土性较松，否则无法生木。而城头之土受木克风吹，也容易散落破防城堤。所以叫戊寅己卯城头土。

三、沙中土。

辰巳都为已成之土。辰土为堤坝水库，土中含水木，土沙混合筑堤。而巳为火，内中含土金，火生土，犹如大漠炎土之象。所以叫丙辰丁巳沙中土。

四、路旁土。

午未土最旺之时，土形彰显，而路可行人，是为大用，路旁之土可护路可栽植，有气有形有用。而辛未之土为土中含金，正如夏末之果实将成。我们可以看到高速或野外乡间路的两旁多为播种的大片庄稼，午未长夏之时正是旺土蓄植。所以叫庚午辛未路旁土。

五、大驿土。

申酉秋天之时，土生金，土气后退，此时地里作物已成熟收割，一片广阔平整，一眼看去四通八达，秋景入目，是个丰收的美丽画面。而大驿也为四通八达之路，古时专用送信之用，人马稀少，路虽宽但用的少，取大驿土美丽但很闲的意象。所以叫戊申己酉大驿土。

六、屋上土。

戌为阳历十一月、亥为阳历十二月，公历一年十二个月中最后两个月，一个阴阳回的收尾，一年的目标也即将完成。另外戌代表房屋殿堂，丙是光明，恰如殿宇之琉璃屋瓦向阳闪照。戌亥为西北方，属于乾位，乾又为太阳代表圆，所以丙戌丁亥之土可为房已盖好，最后加装房顶之璃瓦屋檐，事情已成之意。所以叫丙戌丁亥屋上土。

六十干支以五行分配其中，寓义无穷，明达事理，含天成蕴人事，借象明理，生旺死绝气象明晰。如此深厚的中华文化之根基也是任何别处无法比的。